Muslimanka.net

Jedite kvalitetniju hranu umjesto da jedete vise!

Drugo stanje

Vecina trudnica ima cudan osjecaj pri samoj pomisli da ce se „udebljati“. Dok su prije trudnoce pazile na svoj izgled i trudile se da odrze zeljeni struk, sada odjednom pocinju osjecati jednu vrstu olaksanja, jer znaju da u takozvanom drugom stanju mogu, ustvari moraju imati stomak. Medjutim, nakon ovog „olaksanja“ dolazi i briga, jer sada moraju da misle ne samo na sebe vec i na plod koji u sebi nose. Naime, sve sto majka konzumira to ujedno biva i hrana njenom djetetu u utrobi.

 Grad mira, Grad mudrosti, nastao iz maloga sela, izgrađivao se i širio u najveći znanstveni, trgovački i kultruni centar civilizacije, okosnica značajnih historijskih događaja, legendarnih avantura…

     Za Bagdad se vežu mnogi kontraverzni događaji i priče, mnogi nesretni slučajevi, vladavine po zlu i dobroti šarolikih vladara. Za Bagdad se vežu uspon i sjaj, kako i veliki pad i očaj.

  Nekada je Bagdad krasila raskošna ljepota građevina; mnoštvo džamija, dvoraca, hamama, škola, biblioteka, pa čak bolnica i tvornica. Bagdad je jednostavno bio ubjedljiva i nedostižna utvrda napretka. Nije se čuditi što se baš u tom gradu slijevalo na hiljade islamskih učenjaka čija je srca Bagdad jednostavno osvajao i zadržavao u svom okrilju.

Rekao je Allahov Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem,:“Esma idi i obavijesti sve zene muslimanke, da vas lijep odnos prema muzevima vrijedi koliko sva dobra djela muskaraca, koja si nabrojala.“ (Usud el-gaba)

Esma je bila poznato po svojoj rjecitosti i razboritosti. Krasile su je hrabrost i neustrasivost koju je pokazala i dokazala svojim ucescem u nekoliko bitaka sa Muhamedom, alejhi selam, i njegovim ashabima. Postovale su je zene, a i muskarci. Ova plemenita ashabijka bila je iz plemena Evs, iz porodice Abduleshel, kojoj je pripadao i poznati ashab Sad ibn Muaz.

Razumni ne treba izricati sud na osnovu preklinjanja za milost, pritužbe, lukavstva i prevrtljivosti uplakanog koji se pretvara da mu je učinjena nepravda. Jer, vidio sam neke koji su tako postupali, a zasigurno bijahu nasilnici koji su svaku mjeru prevršili. Na drugoj strani, vidio sam neke kojima je nepravda učinjena kako bijahu staloženi u govoru, bez ikakve pritužbe i nezainteresirani pa je onaj koji se nije udubio u njihovo stanje pomislio da su oni nasilnici. Zato je ovdje potrebno dobro osvjedočenje i da se pe podlegne onom čemu duša stremi, potrebno je da čovjek ne potpadne pod utjecaj trenutačnog stanja ni u prvom ni u drugom slučaju, nego da uvijek teži pravičnosti koju podjednako nalaže istina.

“Jusufe, ides predaleko; prelazis sve granice. Ti si samo sluga Nurud-Dina, a zar sada pokusavas prigrabiti svu vlast samo za sebe? Ne cini pogresku, jer mi koji smo te podigli iz nicega moci cemo te vratiti u nista! “

Ovo upozorenje, dostavljeno Salahud-Dinu od uglednika Halepa, izgledalo bi nakon nekoliko godina apsurdnim. Medjutim, 1174. godine, kad se novi vladar Kaira tek zapoceo uzdizati kao glavna figura arapskoga istoka, njegove vrline jos nisu bile svima ocigledne. U Nurud-Dinovoj okolini, podjed­nako dok je on bio ziv kao i nakon njegove smrti, niko vise nije izgovarao ime Jusuf. Rijeci kao "skorojevic", "nezahvalnik", "nevjeran" ili jos najcesce "drznik" koristene su umjesto njegova imena.